邵阳市集邮沙龙会刊 沙龙, 邵阳市, 会刊, 集邮

李鹏

总1(15元).2(10元).邮费5元

李鹏

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李鹏

宝古佬　　
　　宝古佬

　
　　宝古佬是汉族湖湘民系的一大分支
　　人口:约1200万
　　聚集地；湘中娄邵地区 湘潭的湘乡 益阳的安化的上游一带
　　语言：湘语娄邵片（既老湘语）有湘乡话与邵阳话两大支。
　　名称来源：既居住在宝庆地区的人，引申意义有倔强好斗精明的人。
　　族源：汉族湖湘民系与当地土著民族梅山蛮融合而成。
　　宝古佬精神：铁骨铮铮，刚烈如火；勇于认识，敢为人先；机敏聪慧，胸怀天下。
　　宝古佬有广义和狭义之分
　　狭义：专门指旧邵阳县（包括旧邵阳县的东西南北四路和邵阳市区，即东路邵东西路隆回北路新邵南路邵阳县）的人，因为这一带原来是宝庆政治文化经济的中心，所以在某些层面上宝古佬专指邵阳人。
　　广义：广义来说可按语言和政治区域分。
　　按语言分：湘语里的讲娄邵片话的人除祁阳与祁东的之外都可以划入宝古佬民系。
　　按政治区域分：则原宝庆府的管辖地（既邵阳市，娄底市，以及湘潭的湘乡市）及安化讲娄邵片话的上游地区的人都可以算入这个民系，但邵阳市的隆回 洞口 绥宁的部分讲赣语的地区的人不能算如此民系。
　　宝古佬民系特点：宝古佬不仅仅继承了湖湘文化敢为人先，心怀天下，霸蛮等精神。但是与重视耕读而轻视商贾的湖湘正统文化相比宝古佬民系还有勤劳、精明的宝庆商人６００年的行商荣光。宝庆的毛板船经济被喻为世界航运史上的湘商传奇。以下是中国杰出湘商评选组委会主任、湘商文化倡导者伍继延与《华商》几着的对话
　　刘红科：商帮是以地缘关系或地域文化为基础的商人群体。从你说的这些历史资料看，近代中国，湖南人也有搞经济的名人。但是，他们或者是倡导办实业的高官，或者是工业先驱。总之，湖南人没有以整体的形象形成商帮，或者说历史上没有湘商。
　　伍继延：我认为，应该说湖南人没有形成在全国有影响的大商帮，至于湖南某些地方的人还是在一定程度上形成了商帮，比如湖南邵阳人。从宋朝到明朝，邵阳称“宝庆府”。从明朝到近代，邵阳商人在一些地方设立了“宝庆会馆”，比如武汉汉正街东端长江和汉水交汇处就有历经一百多年的宝庆码头，附近曾有宝庆会馆，还有一条宝庆正街，这条宝庆正街又衍生出二街八巷：宝庆二街、宝庆三街、宝庆一巷，宝庆二巷……直到宝庆八巷。全国重点文物保护单位、我省怀化市洪江区境内的洪江古商城是始建于唐代、鼎盛于明清，至今我国唯一保存完好的明清古商城，这座古商城内的10大会馆中就有宝庆会馆。
　　刘红科：这些我有所了解，实际上，不论是明清时期，还是改革开放后的现在，邵阳人中经商的主体是邵东人。湖南的邵东县人多地少，也是靠农业养不活那么多人，人们为了生存不得不外出经商。经商的人数在全县人口中占有很大的比重。但是，邵东甚至邵阳只是湖南的特例，~~~~~~~~~``

李鹏

谢谢关注.因为书号问题.第三期要改为宝古佬集邮了.

李鹏

还没出.等出了我寄你一本

李鹏

麦会能不能抽时间给我们写篇稿件.