回复 4538# 阮秀佑
这是我去年在《清代古典邮票研究》年刊上发表的邮文《又见罗星塔》中介绍传教士对福州近代历史影响的一小部分内容：
10） 主的仆人 Servants of God 近代中国的发展，直接、间接与基督教的传播有密切的关系。基督教对于促进中国社会的进步，特别是在教育和医疗方面，有不可磨灭的功绩。1842年福州成为中国最早对外开放的五大通商口岸之一，罗星塔港也逐渐成为当时最重要的贸易大港，最早一批到达中国的英美传教士就是在福州罗星塔港登陆。 --1847年1月2日，美国公理会（American Board of Commissioners for Foreign Mission, ABCFM，又称美部会）牧师Stephen Johnson 抵达福州； --1853年，美部会牧师夏查理（Charles Hartwell）夫妇抵达福州，夏查理牧师在华服务达52年之久，夏师母(Lucy Hartwell)1883年死在福州；他们的女儿夏咏美（Emily S. Hartwell）出生在福州，在美学成后于1896年再返福州从事主的工作，前仆后继。 --1872年，美部会牧师和约瑟（Joseph E. Walker）夫妇抵达福州，在邵武和福州两地传教近50年；和师母（Adelaide Walker）1896年也病死在福州, 他们的女儿和约瑟芬（Josephine Walker）出生在福州，1900年在美学后成同样返回福州，父女（见右图）在邵武一起传教，直至夏查理牧师1922年死后，她仍坚持到1940代未才被迫离开。 --1884年，美部会许高志牧师（Geo. H Hubbard，见左图）携其新婚妻子抵达福州；许师母（Ellen Peet Hubbard，见左图,同上）是早期在福州传教的弼理仁（Lyman Peet）牧师的女儿，1859年出生在福州；许高志牧师夫妇在罗星塔传播福音长达44年，他们双双死在福州（1928年，1925年），葬于福州教会公墓。 早期基督教传教士是一群与众不同的人；他们来华的目的显然与日意格、Wingate、高乐待、嘉乐尔、杜业尔们不一样。他们是主的仆人，受美国教会派遣，不远万里来到中国，在此传播福音，开办学校、医院，创办报纸、印书馆，在异国他乡，不辞千辛万苦，不畏穷山恶水，最终生老病死在中国, 把自己的一生都奉献给主的事业，为的只是爱的使命。右图明信片为美部会在福州城内创办的协和医院（Union Hospital），背景中央是福州于山的白塔，几百年来都是榕城的象征。 早期美部会传教士最令人刮目相看之处就是使用本地土话传教。有几位牧师师母都是生于福州的第二代传教士，语言天赋极高，不仅精通中英语言，甚至能说一口比许多福州当地人都更地道的福州话。 --1874年美部会在邵武开教，和约瑟牧师将《使徒行传》译成邵武土白； --1891年美部会在福州出版罗马字本和福州方言版《圣经》； --1895年许高志师母（Mrs. Geo Hubbard）在福州创办拉丁拼音福州话与英文对照的报纸《榕城报》——创刊号见右图； 旁为后人汉语翻译版。 （相关图片引自互联网）。 这些传教士远离家乡和亲人， 写信就成了他们与家人和朋友联络、沟通及获取支持的最重要的手段之一。 有一部分传教士书信被很好的保存下来了， 有些是罕见的邮政史料，对考察和研究清末各个时期的邮史和历史，有着重要的地位。
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发表于 2014-10-6 22:17
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