williamzhang

回复 8722# sxy667788
小尚， 昨天晚上我等到半夜（北京中午）才睡觉， 因为我想知道这次特大奖彩票有无人中奖， 结果有三位中奖了， 其中有一张是在加州卖出的， 就在我一位亲戚家附近住的人中了。  我和我女儿昨晚都希望是我的亲戚中奖了， 这样我们多少都会沾光一点， 就像你说的， 你若中大奖了， 你将会把你收集的封片和票全送给我。  下次若有这样大奖金彩票我会微信通知你， 可以替你买一两张， 你运气比我好， 中奖机会有可能比我高。

williamzhang

回复 8722# sxy667788

(一位ebay好买家）
小尚， 还记得去年11月我把我手上一些我不是很喜欢的封片放到ebay上拍卖？其中有两张是日本1941年明信片， 售价共24美元， 买家是在香港， 我用平信寄给他， 一般10天就会收到， 结果3星期多还没收到， 他发短信给我， 我告诉他， 快10年了， 我寄好多信件去香港， 从来没掉失过， 希望他再等等看。 一个多月了，他还没收到，我只好告诉他， 他可以向ebay 报告， 然后我将全退款给他， 因为我没要求他用挂号信寄， 这是我的错。他没有向ebay报告， 等了快两个月才收到那明信片， 今天他发短信给我， 简短几句话， 看了使我很感动， 这也算我运气好， 很高兴能遇到一位好买家，要是别人， 很可能早就向ebay管理处报告了。以下是这位买家今发给我的短信， 可以看出他的英文很好：

Dear William

Great news! I received the item today though it took long travelling route from Mars and back to the Earth. I did not report the case to Ebay as I have a feeling that you did send out the item as said. By the way, wish you a fruitful and prosperous business year ahead, and for sure, I shall buy from you shortly.

Regards Simon

114jyx

回复 8724# williamzhang


   这样的事情其实也挺正常的，人和人之间就是需要些信任。类似的事情，我就经历过好几次。耐心等2-3个月的，才收到东西的；收到退款，东西收到然后再重新支付卖家的。若干情况东经历过。说来好玩，按道理德国人应该是严谨出名的，基本也都很实在，我大概丢过5-6封挂号信，全是德国寄出的。我也相信卖家是诚实的人，很多都是交易过多次的，但是邮政不靠谱，大家都躺枪了。

莆田邮俊

回复  sxy667788

(一位ebay好买家）
小尚， 还记得去年11月我把我手上一些我不是很喜欢的封片放到ebay ...
williamzhang 发表于 2016-1-15 11:38

http://www.ptwhw.com/?post=14359请阅读这篇文章传教莆阳。

莆田邮俊

回复 8724# williamzhang


            每周五下午下班后，林庆新都会骑着电动车，来到位于市区凤凰山脚的基督教城关堂参加祷告，按他自己的话说，这种仪式叫做“守安息日”。他所加入的教会名为“真耶稣教会”，是当前基督教新教诸多分支中的一种。2007年，尚在省城福州的某所医科大学就读大三的林庆新，因为偶然的机会，认识了当地的一位牧师并接受洗礼。当时他便已认为，基督教教义中的某些仁爱理念与他日后从事行业所需要的医者仁心是密不可分的，正是这种契合，让他缔生坚定信仰。回莆工作的数年间，无论刮风下雨，他都常葆一颗虔诚之心从未动摇，也时刻热情、友善、关怀地对待着自己的每一位病人。

　　时间回到1862年冬天，在与林庆新的故乡埭头镇一衣带水的南日岛，三墩村村民林式辍就是从草湖山下启程，只身来到福州，在仓山下藤路上的基督教小岭堂门口兜售膏药。当年，在《南京条约》下，福建的福州、厦门两地已被辟为通商口岸，而后在第二次鸦片战争期间又签订的另一不平等条约——《天津条约》里，则规定了洋人可以自由来华传教及建立教堂，外国传教士自此大量涌入福建沿海。林式辍在摆摊期间，受到基督徒传教布道的吸引，成为一名旁听者；后又经他们介绍，去往仓前山的基督教天安堂拜访美国传教士麦利和牧师夫妇。在麦利和夫妇的劝导下，林式辍不仅改掉了多年吸食鸦片的恶习，还更名林振珍，并在小岭教堂正式成为美以美会信众。林振珍的受洗，标志着基督教新教正式传入兴化大地，随后，林振珍回到南日岛，在草湖建起了全莆第一座新教教堂。

莆田邮俊

回复 8724# williamzhang


       现在，基督教已经与佛教和伊斯兰教并称世界三大宗教，由于对教义理解的不同，基督教内部又分为天主教、东正教和新教三大教派。其实早在明末，受福清籍内阁首辅叶向高的邀请，来自意大利的天主教徒艾儒略就曾踏入福建。艾儒略精通数学、哲学、地理学、天文学及医学等学科，被时人誉为“西来孔子”，他来闽传教25载，直至去世后葬于福州，期间足迹遍及八闽。然而，随着大明王朝的崩塌，艾儒略的影响也戛然而止。

　　与艾儒略不同的是，当林振珍的基督教草湖堂建成之后，新教便如雨后春笋般在莆田迅速萌芽。林振珍的本土宣教，为其后外国传教士再度来莆打下良好基础，在1863年至共和国成立的近百年间，莆田的新教信众数量一度呈现几何级增长，且鲜有重大教案发生，最终形成了以美国的美以美会、英国的圣公会和中国的真耶稣教会为主的三足鼎立的局面。

　　这个现象未免有些蹊跷。一来莆田自古农耕发达，科举兴盛，民间信仰极度繁荣，它们早已在莆田人的基因里形成了高度的文化认同与自觉；再者，宋蒙交战、亦思巴奚兵乱、倭寇之灾以及清军入关，外族的数次入侵，都曾在其地留下血色记忆，也因此滋生了莆田人的排外心理；最后，晚清年间国力衰竭，列强入侵，正是中外民族情绪对抗最为剧烈的节点。在这三种背景下，新教作为一种西方宗教，得以在莆田良性发展，的确令人有些费解。

　　然而，当我们换一个角度去理解宗教，这个问题也许就能得到释疑。我认为，宗教的形成和传播，必有赖于三大主导因素：物质条件的支撑、施予者的善意以及接受者的感恩。前者是宗教得以存在的基础，后两者则是宗教得以传播的逻辑。在清代之前，依靠发达的农耕经济和深厚的文化底蕴，莆田人安于自给自足的生活，所盛行的信仰自然也是本土宗教；进入清代后，前期的截界政策与晚期的世界变革，都给莆田经济以沉重打击，恰恰是这时，多数外国传教士从本国调入资金，以传教之名在莆田奉行善事，久而久之，他们的诚意和理念自然得到了本地人的认同与接纳。

莆田邮俊

回复 8724# williamzhang


        家住白塘镇显应村魏塘自然村的陈俊，出生于1992年，是一位年轻的集邮爱好者。多年前，陈俊无意间得到了一枚上世纪初兴化传教士的通信邮封，从此便与传教士结下不解之缘。他以一位文科生的敏感，在查阅大量史料之后，最早也最系统地对全莆田的基督教新教历史做了梳理，撰写了《莆田教会大事记》等文章；不仅于此，他还相对完整地整理出了当初在莆的美以美会和圣公会的传教士名录，并分别对每个人的中英文名对照、性别、来莆时间等一一备注。

　　在陈俊看来，来自美国的美以美会传教士蒲鲁士、蒲星氏夫妇最具传奇色彩。1890年，蒲氏夫妇来到莆田，成为了最早驻扎本地的外国新教传教士。蒲鲁士留莆工作长达二十余年，其妻蒲星氏直到上世纪五十年代才返回美国；蒲氏夫妇的七个子女，也均出生于莆田，多数还能够说一口流利的莆仙方言。陈俊的传教士私信，多由国外渠道购入，有不少是出自蒲氏夫妇；彼时，由于工作经费拮据，蒲氏二人不得不屡屡求诸美国教会，请他们予以支持。

　　在解决了后顾之忧后，美以美会开始在莆田开展一系列事业：1879年，创办了培元书院，1892年又创办福音书院，后1898年两学院合并，并于1907年改称兴化哲理中学堂，由蒲星氏任监督，建国后改为莆田二中，现为莆田哲理中学；1892年，蒲星氏创办了兴化美以美女学，并亲自担任校长，后1904年改为莆田咸益高等女子学堂，现为莆田九中；美以美会还创办了各类小学、幼儿园、婴儿园与儿童识字班等一百多所，基本覆盖当时莆田县全境；1905年，蒲鲁士在涵江创建兴仁医院，并出任首任院长，现为莆田涵江医院；1920年，蒲星氏创办仁济医院于黄石……

　　与此同时，圣公会在莆田也有许多举措：1896年，传教士雷腾在莆田市区设立诊所，次年改为女医院，并开办男医院，后两所医院合并为兴化圣教医院，到1912年改名圣路加医院，建国后又改名莆田县医院，现为莆田学院附属医院；1900年，创办仙游县私立圣路加医院，现为仙游县医院……

莆田邮俊

回复 8724# williamzhang


       总体说来，外国传教士在莆田的社会贡献，以倡导新式教育和发展医疗卫生为主，其中，美以美会侧重教育，圣公会侧重医疗。除此之外，他们还在莆田做了其他社会事业：一是热心慈善公益，1898年，蒲鲁士在涵江创办利百加孤儿院，后1907年更名善育堂，并数度迁址，最终落地黄石镇，收养孤儿数百名，此后，蒲鲁士又成立兴郡基督教戒烟社，鼓励烟民戒绝鸦片，“历十个月戒断人数三百九十七名”；二是推动文化交流，1893年蒲鲁士在莆田城区创建美兴印书局，并于1898年创办兴化音罗马字的《奋兴报》，后该报又增印中文、英文两种版本，内容涉及新闻、经济、教会、评论等，直到1949年才停刊，蒲鲁士还成功将莆田的“宋家香”荔枝移植美洲，并大量繁衍，当地人称“蒲氏荔枝”；三是助力水利建设，圣公会传教士华实早年毕业于英国剑桥大学，获硕士学位，他来莆接任圣路加医院院长期间，曾募修木兰陂、南安陂、镇海堤等古代水利工程，并建有多座桥梁，方便邑人出行；四是救扶战乱难民，华实在莆期间，多次充当莆田地区南北军混战的调停人，并创建莆田红十字会，筹款救助陷于军阀战乱之中的平民百姓；五是发展现代工业，为了破解莆田地区旷日持久的单一的第一产业结构，蒲鲁士致力于引进西方先进科技，先后在莆创办美兴织布局、兴善汽船厂交通部注册公司、黄石面粉厂，开设义德美孚洋油栈，一方面鼓励莆田人民从事工业生产，践行实业救国，一方面也是对自己“教养兼至”理念的大胆探索。

　　外国传教士的有力作为固然重要，他们在莆传教的方式也同样值得我们深思。首先是严密的组织网络，在福州的新教传入莆田、仙游两县时，传教士们迅速以县城为中心向周边乡镇扩散，并设立牧区和联系点；其次是中外传教士相互配合，特别是莆田本土的传教士，常常利用亲缘关系和语言优势发展教众；最后是实业传教，蒲氏的一系列工业引进，与其时中国社会所倡导的“实业救国”理想相互吻合，既提升了效益低下的自然经济，也在一定程度上抵制了外国商品。

        但我们仍应清楚地看到，这些传教士在莆田乃至整个中国大地上的努力，还是带有极大的局限性的。他们从事诸多实践的最终目的，只是为了传教，而无需洞察那个时期中国真正的症结所在，更不必为之寻求出路，因为他们本无这样的义务；而每个传教士在各自一亩三分地上的作为，与其人性格、理念和情怀上的修为息息相关，因此，莆田新教的传播与贡献，只是那些传教士个人魅力的一种映射，它带有偶然性和特异性，无法在更大范围内进行复制；而且，新教在传播上忽视了与本土宗教的深度融合，这在拥有着鲜明文化个性的中国，是根本无法成为主流的。历史证明了，中国人民只有凭借自己的勤劳、智慧与创造，才能找到民主、自由与解放。

　　建国前后，中国与西方国家的关系一度恶化，并在抗美援朝战争中达到顶点。1949年8月18日，毛泽东同志发表《别了，司徒雷登》，对这些见证了近一个世纪以来中国从受尽欺凌到自立自强的华丽转身的外国传教士们，发出了遣返的信号。数年之后，蒲星氏无奈加入了“司徒雷登们”的队伍，踏上了回国的路途——

　　车马渐远，星辰渐熄，身后，是一再模糊的莆阳大地。一个多甲子的光阴，无数青春在此抛付，多少理想何其激越，这里早已是第二故乡，心中怎能不有留恋！只是从今往后，那亲切的面孔与乡音，那熟悉的山脉与河流，那倾注的血泪与汗水，那挚爱的信仰与兴化啊，却要在太平洋沸腾的潮汐中永远地上锁！

莆田邮俊

回复 8724# williamzhang

庆幸的是，1971年7月，蒲氏夫妇的外孙曼顿博士作为陪同人员，跟随基辛格秘密访华，为翌年的尼克松来访搭桥铺路，受到了周恩来总理的亲切接见；2012年2月，时任国家副主席的习近平同志在美国华盛顿访问时，亦讲述了一段发生在上个世纪福州鼓岭的中美友好往事。国家关系的缓和，让外国传教士们的背影，再一次进入公众视野。

　　也许当前，在错综复杂的国际关系下，我们尚难以对当初他们进入中国的初衷与目的做出全面、客观的评判，但可以肯定的是，那些不论国别、贫富与地位的社会担当，应该值得我们铭记与发扬，他们身上所携带的普世价值与人性光辉，同样值得感恩与纪念。我们也希望，他们悲情的告别，亦能在中国的崛起与复兴中，不再重演。

　　是啊，一个人的命运，在岁月的漫漫长河中，仅有如一片落叶。它从来无可知晓漂流的终点、水位的深浅，甚至自己的大小、厚薄与形状；它所能做的，只是以一片落叶的本能，顺从于流水的指引。何必计较个体的轮廓，或是远方的海天呢？相信这个世界早已有所安排。当某一刻晴空万里，艳阳斜照，粼粼的波光簇拥着它依然泛绿的身躯，直到听见岸边有人惊呼：“多么美啊，就像诗一样！”这，就够了。

　　是的，已经足够了……

williamzhang

回复 8725# 114jyx
8724# 这样的事情其实也挺正常的，人和人之间就是需要些信任。类似的事情，我就经历过好几次。耐心等2-3个月的，才收到东西的；收到退款，东西收到然后再重新支付卖家的。

小江， 你说的很对， 在网上买卖双方都必须讲诚实守信， 这是中华民族的传统美德。 2012年我在ebay上花了350美元竞标买到一张新旧币混贴封， 这卖家是在中国， 所以成交交价比卖家在美国的要低， 但这张封我等了一个月还没收到， 我给卖家发短信， 请他查一下。 没想到那卖家收到我的短信后即把我的购款连运费都退还给我。当时我心想这卖家有可能看到这封卖低了， 故意不卖给我。 我没料想到又过了五星期后， 我竟收到这张混贴封。 为什么呢？原来这卖家没经验，为了省运费，他把这信封用平邮船运给我，他不知道这船运到美国信件有时需要三个多月。 收到这封后， 我即把款又打还给他， 他很高兴说他遇到一个好买家。 我回复他说这是应该的， 我并对他说以后他信件如果是真得寄丢掉话， 退款也要等ebay的报告来了， 这样ebay就不会还收他大约15%的佣金。

williamzhang

回复 8731# 莆田邮俊

小陈， 我在美国多年不知不觉地养成一个习惯， 那就是不轻易问人家年龄是多少， 因为洋人认为问人家年龄这是不礼貌的， 特别是对女的。  我知道你很年轻， 小尚说你比小江等华邮网友都小， 我有点将信将疑， 直到看了这次你的帖子方知你是90年代初才出生的。  年轻就是好，年轻是最大的本钱。 老张像你这样大时，正好遇到文革， 别说去研究外国传教士在福建的历史， 就是搞集邮也是被人认为是封资修的表现，那时候真是不知道路在何方。 现你能把集邮和研究莆田外国传教士历史紧密联系起来， 并有一定成果， 这非常好。 请继续努力， 待把莆田部分搞好后务必开始研究福州的， 这样等你到了像老张这样年纪时， 我坚信你一定会有很大的成就。

方便时请告知“蒲氏夫妇”的英文名字是什么？我手上有他们的信封吗？

williamzhang

回复 8647# 麦国培
集邮经验浅谈 (七）                                        Jan 17,  2016  
（比较三张民国鼓山挂号信封）

我在去年12月14日曾经提到集封片的人应该要善于比较相似的邮品， 这样对提高自己
对封片的鉴赏和评估能力很有帮助， 我是通过比较我收藏的三张清末北京前门火车站蟠龙明信片来说明我的观点，详见8524# 楼。

今天我想来比较一下三张民国鼓山挂号信封，这三张封很相似，寄信人都是美国教授萨惠隆（W。Sutton）从福建协和大学寄往美国， 时间刚好是相差大约一个月。

1.  日期：分别是抗战期间1939.8.15， 1939.9.30 和1939.10.28。
2.  邮路：A。 鼓山，闽侯，福州，美国夏威夷和辛辛那提
             B。 鼓山，闽侯， 上海和美国纽约
             C。 鼓山，闽侯， 上海和美国纽约
3. 邮戳：A。有9个邮戳（中转和落地都有）
            B。有9个邮戳（中转和落地都有）
            C。有5个邮戳（中转和落地都有）
4.  邮资： 分别是$1.5（2枚纪念票）， $1.3（3枚纪念票） 和$1.0（1枚纪念票）
5.  品相：邮戳都很清晰， 贴票品相都好，封也都完整无破损， 按“麦的评级”应全是AAA
6.  亮点：A有一张英文信件  B有两个海关戳记   C没有什么亮点
7.  售价：分别是470美元，180美元和150美元

从上面分析比较来看，这第一张A最好， 这张是在上月中旬美国ebay上卖的，它的成交价比我预估的要高出很多， 所以我没拿下. 其它两张是我于2014年也是在ebay上买到的。我个人认为这第二张我买的也不错， 上面有两个美国海关戳记， 并且价格也不贵。福州鼓山就在鼓岭旁边， 如今鼓岭封片很热门， 水涨船高， 鼓山封片也受人重视， 所以这第一张A鼓山封被人高价拍去这也就不奇怪了。

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2016-1-18 07:38

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麦国培

老张，第一张明显系广州转，你的研究通常都比较大意，有时也人云亦云（因为你暂时还没有能力分辨那个是专家和砖家！），所以很容易让明眼人看到出问题，从而闹了笑话，我是直肠子的人，所以不客气就直说了，并无其它意思。你的水平已经进步神速，相信假以时日，必会有大成。
抗战时期邮路复杂，要看存世多少来决定价值，例如驼峰邮路艰辛，但随手可得，固不值钱。
可能鼓山寄出经上海多，经广州少，故识货者自然愿意奉上双倍以上价钱去猎回！

淮北小王

回复  williamzhang


庆幸的是，1971年7月，蒲氏夫妇的外孙曼顿博士作为陪同人员，跟随基辛格秘密访华 ...
莆田邮俊 发表于 2016-1-16 15:10

陈兄的文章写的真是好，我弟弟也是研究传教士的专家，虽然我信仰伊斯兰教，但是对于其他宗教也不排斥。我弟弟没有宗教信仰，但是研究基督教。我爸妹妹也没有宗教信仰。但是我妈信仰基督教，对于我的信仰一直耿耿于怀，到上海这么久，从来不打电话给我，我打电话也不接，唉。我中介过一批基督教文献，图还在，你如果想看看，加我qq1766118347即可发你。

淮北小王

张老，发个代封封，供你欣赏。89年使用塑料袋代封，相对比较少点，当时使用代封纸应该比较多。

williamzhang

回复 8735# 麦国培
麦会， 这两天你真够忙的，要顾及华邮网， 又要兼当三水一爸， 还要及时报道香港拍卖会的情况， 不容易呵。

谢谢你的批评和鼓励， 我会虚心接受你的意见。 老张有个毛病， 就是经常粗心大意。 以前念书时， 喜欢交头卷， 交卷前不爱再看一下，所以常犯错，老师多次批评我说那个错误只要我再细看一下， 马上就会发现的。 这张民国挂号封上的广州戳如果说我看不清话这邮戳的英文字CANTON我应该会认得吧？所以说如果我写完帖子再对一下就会发现这一错误了。我想我应该重视和努力去纠正这个毛病， 否则想写邮文盼望能发表将永远是我的一个梦想。

石叻侯

回复  麦国培
麦会， 这两天你真够忙的，要顾及华邮网， 又要兼当三水一爸， 还要及时报道香港拍卖会的情 ...
williamzhang 发表于 2016-1-18 11:09

老张,　您可要好好向麦会长学习学习。专家和砖家都相对的多。　
我就是"砖家"。　

石叻侯

回复 8695# williamzhang

老张,　这张福建水师营的明信片不错。　您漏了有点可惜。　魄力有待加强。　小陈和尚兄都提升的快。　就快追上您了。

williamzhang

回复 8735# 麦国培
（请麦会看看）
新年第一周我收到小尚帮我在华邮网上买到的一张1920年鼓岭拆封， 此封鼓岭戳日期不是很请楚，封右侧有剪切， 按“麦的评级”无法评上AAA， 但是价格很公道， 我仍然很喜欢。

详细见华邮网邮票交流区版块：
#4985 1920 福建鼓岭检查-美国封。RMB380。(售出)
邮票，封右侧有剪切
http://www.p1878.com/bbs/viewthr ... %2Bgenel&page=1

不过我想请教你， 这封应该是1918年， 而不是卖家认为是1920年， 我的根据是：

1， 此封后面有两个中传戳， 福州府和上海， 福州府汉英小圆戳年间戳是18， 而上海汉英小圆戳年间戳是9， 根据你写的邮文《破解中英文小圆戳数字之谜》这9有可能不代表年， 而是戳号：

“根据图二可知，中英文小圆戳由多部份 组成，可拆可解，其最初设计、使用戳式分四行，第一行为中文地名，第二行为英文地名，这两行文字固定。第三行为月、日，第四行为年份，这两行为活动字钉。 但这类戳式使用不久后，即有所改变，主要是第四行的年份被一些数字或地支字取代，这从清代到民国均有，而且在民国时更涉及多局所如此使用”
http://www.p1878.com/bbs/viewthread.php?tid=80530&highlight=

2.  这民国初期拆封多是在一次世界大战时看到的(1914年8月—1918年11月） 所以说此封应是1918年寄的可能性大。

我的看法对吗?  很想聆听你的意见。谢谢。

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2016-1-18 12:01

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麦国培

回复 8741# williamzhang


    刘大师可能就是砖家